Barcelona Metropolis

Imaginen entrar en una exposición que, en lugar de apoyarse en la propia historia de su disciplina, se apoya en todas aquellas historias subversivas que han sido históricamente tratadas de superchería, brujería o encanto. Reencantamientos, la exposición que la curadora Rosa Lleó (The Green Parrot) ha comisariado para el Museu Etnològic i de Cultures del Món de Barcelona, puede ser nombrada con todo este tipo de descalificaciones. No se asusten, es intencionado. En ello reside la brillantez de la propuesta curatorial con la que Lleó ha estado trabajando durante el último año.

Hasta el 29 de septiembre, puede visitarse una muestra delicada y afiladamente política que abraza y reivindica el embrujo, el hechizo y, si se me permite, hasta la idiotez. La nueva exposición temporal del Etnològic reúne nueve propuestas artísticas enraizadas en las prácticas no-modernas del mundo, realizadas por Chenta Tsai Tseng, Domènec, Agnes Essonti, Regina de Miguel, Ruta de autor, Lydia Ourahmane, Patricia Domínguez, Chiara Camoni y Nikki Luna.

Continúo un poquito más con esto de la idiotez. La idiotez, en una definición normativa, es la cualidad del idiota; aquello que no tiene sentido, carente de sensatez, sin fundamento, ininteligible. Podríamos llevarnos las manos a la cabeza al pensar que es una crítica demoledora a la exposición, un insulto, que más hablaría de mi ética profesional que del proyecto expositivo. Pero, todo lo contrario, llamar idiota a Reencantamientos es entender a la perfección la naturaleza curatorial, la intencionalidad de los y las artistas que la conforman y la operatividad política del discurso expositivo. Pues su fin no es otro que el de desactivar las lógicas de exclusión y muerte con las que los poderes coloniales operaron a través de las instituciones históricas, educativas y culturales. Rosa Lleó nos convoca en Barcelona a una nueva sesión parlamentaria de la decolonización del museo.

Reencantamientos va más allá de este ejercicio especular. Se dirige a la práctica misma del reflejo, a la destrucción total mediante la transfiguración poética de las prácticas artísticas. Utiliza al idiota persiguiendo la genealogía conceptual que Deleuze y Stengers han construido sobre ella. La exposición persigue otra forma de hacer, que no pasa por la urgencia de establecer leyes universales de los saberes o las prácticas, sino porque nos detengamos un momento y reconozcamos que no tenemos el significado de aquello que conocemos. El murmullo, que es lo que el idiota hace frente a los defensores del saber absoluto, no deduce, crea. En tanto que el idiota no “cuenta” nada, no necesita de una explicación. Esta reside en el acto de transformación del acto creativo del propio acontecer. Si citamos “La propuesta cosmopolítica” de Isabelle Stengers, “hay que atreverse a decir que el murmullo del idiota cósmico es indiferente al argumento de la urgencia, tanto como a cualquier otro argumento. No lo niega, consiste solamente en una suspensión de los ‘y entonces…’ en los que nosotros, tan llenos de buena voluntad, tan emprendedores, siempre listos a hablar en nombre de todos, tenemos maestría”. La comisaria Rosa Lleó ha sabido orquestar a los artistas de la muestra para continuar una conversación planetaria de los “y entonces” gracias al murmullo de lo posible.